日前，為狗靖江市民袁鳳給快報(bào)熱線打來(lái)電話，立碑說靖江劉國(guó)均學(xué)校的哭孝WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91b&d%20truck%20hoist%20westminster校长施继东，指使家人到自己家门上烧纸,岂止，还逼迫自己将近60岁的迷信父亲袁旭坤，为4条小狗披麻戴孝，为狗下跪哭丧，立碑甚至给小狗立碑，哭孝上书“袁旭坤家人之墓”。岂止（11月13日新华网）

　　年近6旬的迷信老人，居然被逼为4条小狗披麻戴孝，为狗下跪哭丧。立碑这样的哭孝荒唐之举，竟然疑为一位校长幕后指使所为，岂止对此，迷信WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91b&d%20truck%20hoist%20westminster我们不知是该愤慨还是该哀叹。

　　要说，“为狗立碑哭孝”首先也是袁旭坤自己惹的祸。假如他不是那么轻信埋小狗可以避灾求福、确保不死人的话，他也不会那么热心参与其中，并在没有征得当事人家属同意的情况下，擅自“在距离施继东母亲墓100米左右的空地上，把4条小狗给埋了，还象征性地垒起4个小坟头，给小狗还烧纸、献花”。也不至于会引发施家过激情绪，进而给自己招致来为狗立碑、披麻戴孝、下跪哭孝的诸多报复性后果。

　　但我又不得不为袁旭坤叫屈，他只是那封建落后乡风乡俗的牺牲品，是以20位抬棺材者为代表的愚昧村民的替死鬼。在此我有三点疑问：

　　其一，村民对埋四只小狗可以保佑不死人的说法深信不疑，说明封建迷信思想可谓根深蒂固。那么，在知识、信息爆炸的当今，文化、科学知识教育为何没有走入乡村、改变乡风、影响乡民？

　　其二，身为传播知识与文明的一校之长，对家人威逼袁旭坤“为狗立碑哭孝”就算没有直接指使，至少也是默许认可，那么他的思想为何也那么迷信和落后？他的行为为何也那么霸道和蛮横？有这样人当校长，老师何为、学生何去、教育何望？

　　其三，对于村民按照迷信擅自为施家埋狗立碑献花的愚蠢举动，对于施家粗暴报复威逼袁旭坤为狗立碑、下跪哭孝的违法行为，当地部门和组织为何没有及时发现、或者是发现了为何不予制止？村级组织的民主自治岂能沦为村民的互掰“自治”？

　　如此說來(lái)，“為狗立碑哭孝”既是村民迷信愚昧之哀，也是農(nóng)村文化知識(shí)傳播之哀、科學(xué)知識(shí)教育之哀、法制知識(shí)宣傳之哀，更是基層組織建設(shè)之哀、村務(wù)村民管理之哀。在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大環(huán)境下，這樣不和諧的鬧劇和丑劇，又該如何“謝幕”？ 責(zé)任編輯：hdwmn_wyb