木乃伊面罩 彩釉珠宽领项圈 串饰 彩绘云气鸟兽人物漆面罩 铜牛灯 猫木乃伊

　　本报7月29日报道，到南“法老·王——古埃及文 明和中国汉代文明的法老故事”特展将于8月10日在南京博物院揭开帷幕，其中展出的王特文物%E3%80%90WhatsApp%20+86%2015855158769%E3%80%91deck%20o%20seal汉代文物部分，江都王陵出土的展古资讯珍贵文物是主角，南京博物院工作人员还精选了 馆藏的埃及汉代文物参展，扬州博物馆也有6件扬州地区出土的扬州汉代珍品赴南博助阵。记者昨获悉，汉代该展览正在紧锣密鼓布展，收藏来自加拿大皇家安大略博物馆的到南150件古埃及文物已经运抵南博。这是法老埃及木乃伊首次在江苏展出，是王特文物一次高端的展览。那么，展古资讯代表古埃及文明最好的埃及文物和中国汉代具有“扬州元素”的珍贵文物“邂逅”，会带来怎样的扬州文化碰撞呢？记者昨特邀筹备该展览的相关人员解读代表性展品的相似与差异，带您先睹为快。汉代

　　看点 1

　　木乃伊面罩VS汉代漆面罩

　 　彩绘镀金木乃伊面罩代表着古埃及人的宗教信仰，表达死者希望能成功进入来世的希望。这件面罩的面部鎏金，前额刘海呈卷曲状，头发饰有彩绘，颜料有轻微斑 驳，%E3%80%90WhatsApp%20+86%2015855158769%E3%80%91deck%20o%20seal顶部灰泥剥落。头戴的假发套形如秃鹫女神张开翅膀覆盖在头部，从脸颊左右两边垂至胸前，上面分别画着伊西丝和奈芙蒂斯跪在金圣书上，各自对着面前一具 小木乃伊哀悼；再往下分别画着3位坐着的圣人。面罩背部绘有红色钩边的发带，发带的两端各自延伸出一条蛇，象征瓦吉特女神。发带下面绘着一具站立着的木乃 伊。据悉，公元前2000年，彩绘木乃伊面罩很常见（用石灰、亚麻、纸莎草制作），整具木乃伊都封在木乃伊棺内。到了公元前332-前30年，这种面罩又 开始流行起来，并且身体其他部位都缝有相应的木乃伊面具。

　　出土于1974年扬州东风砖瓦厂汉墓的西汉·彩绘云气鸟兽人物漆面罩，木胎， 由顶面、左右侧面、背面四块拼合而成。顶面呈前挑式盝顶，侧面下端各留一马蹄形缺口，便于拿放和枕端伸出套合，背部中央开一方孔，以便墓主灵魂出入。通体 髹朱漆地，以黄、黑色彩绘云气纹，云气间饰珍禽、瑞兽。整器髹漆工艺成熟，纹饰华丽精美，不可多得。“漆面罩”流行于西汉晚期，作为古代丧葬礼具的一种， 除了蕴含汉时人们浓烈的升天、升仙思想外，同时还隐含着东夷文化圈中数千年传承的天崇拜的原始宗教信仰。据扬州博物馆相关负责人介绍，此次参展的西汉·彩 绘云气鸟兽人物漆面罩是以复制品代替原件出场。“早期出土的汉代木漆器较难保存，目前无法展出，所以选用了复制品，同样可以起到展示的效果。”

　　看点2

　　彩釉珠宽领项圈VS西汉串饰

　 　在整个古代埃及历史中，彩陶器和其衍生产品玻璃被广泛地作为石质珠子和坠饰的代替品。它既可以作为日常的装饰珠宝，也可以为死者佩戴。串珠宽领项圈是一 种典型的具有仪式重要性的埃及装饰。这种装饰通常用金和其他罕见的石头制成，由蓝色、黄色、绿色、白色和红色的彩陶珠组成。四排彩陶珠子代表着果实、叶子 和花。第一排是蓝色、黄色和红色的枣；第二排是蓝色的葡萄；第三排是绿色的叶子；第四排是黄色和白色的莲花花苞，两头是莲花彩陶。起初，项链由一根细绳串 起一些相同或不同材料的珠子连接而成，并常常在下端垂吊护身符、珍珠、贝壳、环圈及筒形珠子等。后来，出现了把很多根串珠合并起来而构成的项圈，这些漂亮 的项圈大体仿效花环、果环和叶环的样式。根据每个人身份和社会地位的不同，项链或项圈的材料也不尽相同。地位显赫的人的项圈多是由金银制作。

　 　这种项圈象征着死后的复生和多子，希罗多德曾把最有名的莲花称为“埃及的露特丝”，意思是“埃及之花”。莲花象征着纯洁、节操和高尚的品格，成为忠贞与 爱情的代名词，埃及人把它作为馈赠亲友的礼品，还举办莲花节，赏莲花，买莲花，交流对莲花的感受，吟诵有关莲花的诗歌。青年男女还通过莲花来择偶，将莲花 作为爱情的信物。此外，埃及的不少建筑都刻意建成莲花的造型。莲花花开花落象征着新生命的开始，从此项圈的莲花装饰中，我们可以充分领略那种今生与来世无 尽延续的古老观念。

　　在中国，自古以来佩戴饰品可以给自己的颜值加分，出土于1996年扬州市郊区西湖胡场14号墓的西汉串饰，位于女墓 主的胸部，应为墓主生前配饰之用。串饰选用金、玉、玛瑙、琥珀、玳瑁等材料制作成珠、管、胜、坠、壶及辟邪、鸡、鸭等形状的小饰品连缀而成。其饰品大小不 同，色彩丰富，纹饰各异，制作工艺精湛。每件小饰品皆有极细的穿孔，其中盖扁形金壶和无盖圆形金壶采用敲打、焊接、镶嵌等多种技法制作，尤其精美。

　　看点3

　　猫木乃伊VS汉代铜牛灯

　 　在古埃及神话中，猫是守护女神巴斯彻特的化身。巴斯彻特的最初形像是野猫的头部和女性的身体，随着时间的推移，这一形象转化为家庭宠物猫。转变之后，巴 斯彻特更受欢迎了，人们给她建造神殿，并定期举行盛大的仪式和活动，歌颂巴斯彻特女神的丰功伟绩，于是，爱猫更加深入人心。古埃及人不但对活着的猫视若神 物，顶礼膜拜，对死去的猫也小心翼翼地加以厚葬。在死后的猫身上涂上香料，掏空内脏，施以各种防腐原料和技术，将猫做成数千年后仍栩栩如生的“猫木乃 伊”。

　　上世纪80年代初在邗江发现的广陵王刘荆墓中出土的错银铜牛灯，非常精美，也是南博的镇馆之宝之一，由灯座、灯盏、烟管三部分组 装而成，灯座是一俯首站立、双角上耸的黄牛，牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中一片刻镂 空菱形斜方格纹，起到散热、挡风和调光的作用。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。为何是牛的造 型，专家认为，牛是古时农耕的好帮手，吃苦耐劳，任劳任怨，有吉祥丰收之意，表现出古人对美好生活的留恋。记者 陶敏（图片由南京博物院、扬州博物馆提供）

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