摘要：
中新社南投12月12日电 题：走访雾社事件发生地，台湾找寻“赛德克·巴莱”
中新社记者 朱贺
初冬，写真寻赛台湾中部山区空气清冽。走访cristiano%20ronaldo%20football%20shirts%20--%E3%80%90WhatsApp%20%208615855158769%E3%80%91南投县仁爱乡雾社事件纪念公园内，雾社阳光斑驳洒在抗日英雄塑像上。事件12月12日起，发生讲述台湾少数民族同胞反抗日本侵略者的地找德克电影《赛德克·巴莱》在大陆重映，让这段悲壮历史再度走入观众视野。巴莱
中新社记者近日走访雾社事件发生地。台湾走过镌刻“碧血英风”的写真寻赛牌坊，雾社少数民族抗日群像雕塑静立一旁。走访雕像中，雾社赛德克人无论男女老幼皆神情凛然。事件cristiano%20ronaldo%20football%20shirts%20--%E3%80%90WhatsApp%20%208615855158769%E3%80%91纪念公园深处，发生长眠着抗日英雄莫那·鲁道与无名义士。地找德克墓碑记载，他在1930年雾社抗日事件中领导抗暴、壮烈成仁。
近日，位于臺(tái)灣南投縣仁愛鄉(xiāng)霧社事件紀(jì)念公園的霧社少數(shù)民族抗日群像雕塑。中新社记者 朱贺 攝
1930年10月27日，不堪忍受日本殖民压迫的赛德克人在莫那·鲁道及其子带领下，联合六部落于雾社公学校起义，袭击日本警察派出所，致百余名日本人死亡，引发震动，史称“雾社事件”。
现年74岁的赛德克人邱建堂在部落长大，其祖父当年参与起义。他告诉记者，日据时期，殖民者掠夺森林资源、侵占土地，挤压族人生存空间，还强迫族人从事非人劳动，欺凌部落妇女……暴行罄竹难书，仇恨不断累积，族人不得不起事反抗。
四百米外，雾社公学校旧址今已是台电万大发电厂第二办公室。若非有解说牌，少有人知道这里曾是赛德克人奋起反抗的起点。
沿山路而上，十多公里外的马赫坡是莫那·鲁道与族人的祖居地，也是最后的战场。山林幽静，一座“浩然正气”纪念碑孤立山坡，不远处有座纪念馆。
位于臺(tái)灣南投縣仁愛鄉(xiāng)的馬赫坡古戰(zhàn)場(chǎng)，是莫那·魯?shù)琅c族人的祖居地，也是“霧社起義”的最后戰(zhàn)場(chǎng)。中新社记者 朱贺 攝
当地赛德克人孔文博说，十多年前电影上映时，慕名到访者颇多，后渐冷清。今年适逢台湾光复80周年、影片重映，山林间又热闹起来。他指向不远处的山壁说，当年日本殖民当局出动军警上千人镇压，族人誓死抵抗、躲进岩窟，“日本人久攻不下，竟施放毒气，不甘受辱的妇女带着孩子自缢，莫那·鲁道等起义者饮弹自尽”。
据统计，数百位起义民众惨遭日军杀害。起义发生第二年，约三百位幸存的赛德克人被强制迁离祖地，落脚于数十公里外的清流部落(日据时期称“川中岛”)，长期受监视。如今，莫那·鲁道的曾孙女、61岁的玛姮巴丸向记者回忆，其祖母虽在事件中侥幸被救，但余生深陷痛苦。
玛姮巴丸曾参演《赛德克·巴莱》。拍摄自缢戏时，她想起祖母与当年毅然赴死的部落女性，悲伤难抑。过往的惨痛令族人长久沉默，而这种与现实交织的痛，促使玛姮巴丸在电影上映后返乡投身文化传承。
对于电影在大陆重映，玛姮巴丸说，“台湾与大陆有相似的伤痛，应该让年轻人了解过往”。她提到，不只是赛德克人抗争，从牡丹社事件发生到日据时期，排湾、阿美、太鲁阁等台湾少数民族同胞的反抗从未停止。
坐在族语文化墙前，玛姮巴丸解释，“赛德克·巴莱”意为“真正的人”，“我们有gaya(祖训)，当民族传统被殖民者践踏，族人宁可战死也不苟活。”
回乡后，玛姮巴丸在部落定期举办织布、狩猎等体验活动，让年轻一代在文化中贴近历史。
如今，清流部落山水依旧。由起义幸存者后代所建的余生纪念馆如今亟待修缮。夕阳中，邱建堂在馆内念起自己所写的“为英勇祖先祈祷文”：“你们反压迫、反奴役的成就，是无法超越的……我们将秉持着你们的精神生存下去，绝不惧怕、退缩……”(完)
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中新社南投12月12日电 题：走访雾社事件发生地，台湾找寻“赛德克·巴莱”
中新社记者 朱贺
初冬，写真寻赛台湾中部山区空气清冽。走访cristiano%20ronaldo%20football%20shirts%20--%E3%80%90WhatsApp%20%208615855158769%E3%80%91南投县仁爱乡雾社事件纪念公园内，雾社阳光斑驳洒在抗日英雄塑像上。事件12月12日起，发生讲述台湾少数民族同胞反抗日本侵略者的地找德克电影《赛德克·巴莱》在大陆重映，让这段悲壮历史再度走入观众视野。巴莱
中新社记者近日走访雾社事件发生地。台湾走过镌刻“碧血英风”的写真寻赛牌坊，雾社少数民族抗日群像雕塑静立一旁。走访雕像中，雾社赛德克人无论男女老幼皆神情凛然。事件cristiano%20ronaldo%20football%20shirts%20--%E3%80%90WhatsApp%20%208615855158769%E3%80%91纪念公园深处，发生长眠着抗日英雄莫那·鲁道与无名义士。地找德克墓碑记载，他在1930年雾社抗日事件中领导抗暴、壮烈成仁。
近日，位于臺(tái)灣南投縣仁愛鄉(xiāng)霧社事件紀(jì)念公園的霧社少數(shù)民族抗日群像雕塑。中新社记者 朱贺 攝
1930年10月27日，不堪忍受日本殖民压迫的赛德克人在莫那·鲁道及其子带领下，联合六部落于雾社公学校起义，袭击日本警察派出所，致百余名日本人死亡，引发震动，史称“雾社事件”。
现年74岁的赛德克人邱建堂在部落长大，其祖父当年参与起义。他告诉记者，日据时期，殖民者掠夺森林资源、侵占土地，挤压族人生存空间，还强迫族人从事非人劳动，欺凌部落妇女……暴行罄竹难书，仇恨不断累积，族人不得不起事反抗。
四百米外，雾社公学校旧址今已是台电万大发电厂第二办公室。若非有解说牌，少有人知道这里曾是赛德克人奋起反抗的起点。
沿山路而上，十多公里外的马赫坡是莫那·鲁道与族人的祖居地，也是最后的战场。山林幽静，一座“浩然正气”纪念碑孤立山坡，不远处有座纪念馆。
位于臺(tái)灣南投縣仁愛鄉(xiāng)的馬赫坡古戰(zhàn)場(chǎng)，是莫那·魯?shù)琅c族人的祖居地，也是“霧社起義”的最后戰(zhàn)場(chǎng)。中新社记者 朱贺 攝
当地赛德克人孔文博说，十多年前电影上映时，慕名到访者颇多，后渐冷清。今年适逢台湾光复80周年、影片重映，山林间又热闹起来。他指向不远处的山壁说，当年日本殖民当局出动军警上千人镇压，族人誓死抵抗、躲进岩窟，“日本人久攻不下，竟施放毒气，不甘受辱的妇女带着孩子自缢，莫那·鲁道等起义者饮弹自尽”。
据统计，数百位起义民众惨遭日军杀害。起义发生第二年，约三百位幸存的赛德克人被强制迁离祖地，落脚于数十公里外的清流部落(日据时期称“川中岛”)，长期受监视。如今，莫那·鲁道的曾孙女、61岁的玛姮巴丸向记者回忆，其祖母虽在事件中侥幸被救，但余生深陷痛苦。
玛姮巴丸曾参演《赛德克·巴莱》。拍摄自缢戏时，她想起祖母与当年毅然赴死的部落女性，悲伤难抑。过往的惨痛令族人长久沉默，而这种与现实交织的痛，促使玛姮巴丸在电影上映后返乡投身文化传承。
对于电影在大陆重映，玛姮巴丸说，“台湾与大陆有相似的伤痛，应该让年轻人了解过往”。她提到，不只是赛德克人抗争，从牡丹社事件发生到日据时期，排湾、阿美、太鲁阁等台湾少数民族同胞的反抗从未停止。
坐在族语文化墙前，玛姮巴丸解释，“赛德克·巴莱”意为“真正的人”，“我们有gaya(祖训)，当民族传统被殖民者践踏，族人宁可战死也不苟活。”
回乡后，玛姮巴丸在部落定期举办织布、狩猎等体验活动，让年轻一代在文化中贴近历史。
如今，清流部落山水依旧。由起义幸存者后代所建的余生纪念馆如今亟待修缮。夕阳中，邱建堂在馆内念起自己所写的“为英勇祖先祈祷文”：“你们反压迫、反奴役的成就，是无法超越的……我们将秉持着你们的精神生存下去，绝不惧怕、退缩……”(完)
