凌家滩出土的品厚玉人。

　　凌家滩墓葬祭祀区航拍画面。重巢之源 新华社发（资料图）

　　凌家滩遗址。湖探WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91crane%202　　李远波 摄

　　2007年凌家滩第五次发掘现场。文明 李远波 摄

　　安徽名人馆的品厚有巢氏雕像。

　　銀山智人遺址。重巢之源　　李远波 摄

　　和縣猿人遺址。湖探　　李远波 摄

　　富饶旖旎的文明巢湖，不仅有让人们流连忘返的品厚湖光山色和自然奇观，其丰蕴深厚的重巢之源文化积淀更是部让人难以读透的历史长卷和人文大典。这里，湖探有着让人震撼的文明远古足迹，旧石器时代的品厚三大发现，讲述着“巢湖是重巢之源人类起源地之一”的磅礴故事；这里，有着华夏文明的湖探最初烙印，有巢氏“构木而巢”开启了远古文明的曙光，演绎着“巢湖是华夏文明发祥地”的不朽传说；这里，有着“家与国”的初萌，新石器时代的凌家滩遗址，向世人展示着不可思议的史前文明，记载“中华魂、中国梦”的辉煌史篇。在合肥聚力打造“五高地一示范”的当下，让我们一起走进巢湖，探寻曾经的文明起源，在与先人的“凝视”与“对望”中，触摸“大湖名城”腾飞的强劲脉搏。

　　启 生命之源

　　远古的足迹

　　巢湖流域的和县陶店乡汪家山，本是一个乏人问津的小山岗，千百年来被荒草杂树覆盖。1980年，一个石破天惊的消息，唤醒了沉寂已久的小山岗，也将和县、巢湖推向了世界——汪家山北坡的龙潭洞内，发现了一具完整的远古人类头盖骨化石，这就是“和县猿人”遗址。

　　在此之前，国内已发现了多处猿人遗址，其中就包括“北京猿人”“蓝田猿人”，但“和县猿人”遗址仍显得有些与众不同。

　　“和县猿人”化石，是当时我国发现的最完整的头盖骨化石，属于一个20岁左右的男性青年。其与“北京猿人”有许多相似之处，比如颅穹窿低矮，颅骨骨壁厚，眉脊发达，额骨低平，脑容量小约为1025毫升等，但又显示出了若干较为进步的特征。专家判断，“和县猿人”也属晚期直立人，所处时代比“北京猿人”略晚一些，WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91crane%202距今大致二三十万年，中更新世时期。

　　与“和县猿人”化石一起出土的，还有十余种动物化石，其中最多的就是斑角鹿化石，此外还有虎、狼、熊、牛、猪、剑齿象、中国犀等。值得一提的是，龙潭洞内还发现了肿骨大角鹿和大河狸化石，前者曾在周口店的“北京猿人”洞穴中大量出现，后者也属于“北京猿人”动物群中的一员。此外，龙潭洞内还有大量动物化石碎块，这在我国已知的猿人遗址中是很少见的，并且发现了烧过的骨头、牙齿和灰烬物质。

　　种种迹象表明，巢湖流域的和县汪家山一带，在远古时代就有了人类活动，“和县猿人”能制造简易工具，并且已经会使用火了，在人类进化发展史上起着经验积累和技术传承的重要作用。“和县猿人”遗址的出土，填补了安徽省旧石器时代的空白，刷新了巢湖流域文明的记录。2年之后，巢湖南岸的银屏镇，再一次发现远古人类的“足迹”，这让“巢湖是人类起源地之一”的声音更加笃定。1982~1986年，考古专家来到银屏镇银山村，分别进行了三次挖掘，发现了一块不完整的人类枕骨、一块附连3枚牙齿的左上颌骨及3枚零星牙齿。根据化石形态特征，考古学家们认为其属于早期智人，比“和县猿人”要晚，时代距今约为16~20万年前。同时出土的，还有属于同时代的中国鬣狗、剑齿象、犀牛、肿骨鹿、鹿、猪、豺、牛等十多种动物化石，以及早于更新世的桑氏短吻鬣狗、巨剑齿虎豹、长鼻三趾马等动物化石。

　　“银山智人”的发现，是巢湖流域继“和县猿人”之后，古人类和旧石器时代考古的又一重大发现，也是长江下游地区唯一一处早期智人化石地点。从“和县猿人”到“银山智人”，再到域内发现的多处旧石器遗址、新石器遗址等，呈现出一条清晰的人类演进脉络。远古的巢湖流域，上演着跌宕起伏、精彩纷呈的人类进化“大戏”，这里毫无疑问正是人类起源地之一。

　　旧石器之印

　　随着“和县猿人”“银山智人”化石相继出土，有个遗憾一直深深困扰着考古学者们：巢湖流域还没有发现旧石器。直到1988年，这个问题才找到了答案。

　　巢湖南岸，有一片丘陵地，被人称作望城岗。就在这里，曾经出土过旧石器时代文物，是巢湖流域旧石器时代的重要遗址之一。它还有些特别之处：距离“和县猿人”遗址约40公里左右，距离“银山智人”遗址约2公里，承载着诸多文化内涵的凌家滩遗址在其东20公里左右处。

　　1988年，考古专家在望城岗的三胜砖窑厂调研，采集到了十多件石器标本，人工打击痕迹清除。由于此处毗邻“银山智人”遗址，这些石器标本的来源不禁令人期待。随后，考古人员又对附近的三合窑厂、望城窑厂、红光窑厂进行考古调研，又采集了一批石器标本。

　　望城岗发现石器化石的地方，主要分布在巢湖南岸及裕溪河口与巢湖交界处，石器埋藏在河流阶地的网纹红土上部，在江淮地区属中更新世堆积。专家判断，其地质时代至少可定为中更新世中晚期，文化年代大致为旧石器中期。这是巢湖流域，首次发现的旧石器地点群，是域内旧石器时代考古的又一重要发现。

　　巢湖流域远古人类使用的石器都长啥样？据考证，望城岗出土的这批旧石器以石英砂岩为主，极少数为石英岩，制作石制品的毛坯为经过河流搬动的砾石，具有磨圆度中等、质地坚硬等特点。石器类型包括石核、石片、砍砸器、石球、刮削器等，其中砍砸器占主流，石球、石核占相当数量，石片、刮削器最为少见。从制作工艺看，主要采用锤击法，以砾石石器为主，器型不规整，加工粗糙简单。

　　无论是石器类型，还是制作方法，都属于南方砾石石器文化范畴。

　　发现“和县猿人”“银山智人”遗址后，专家们根据相关的化石检测分析，对当时的古地理、古气候、生态环境内进行研究推断。“和县猿人”时代的汪家山，森林茂密，水源丰富，有大片草原。“银山智人”时代的银山，山上有茂密的森林，山下是宽阔的旷野，还有广袤的草原、湖沼或河流。远古时代的巢湖流域一带，可能都是一个重要的过渡生物区，华南、华北的动物会随着气候北迁南徙，汇聚于此。

　　不妨掩卷遐思：远古时代，古巢湖还未形成，那一片是个有河流、有湖沼、有森林、有草原的栖息之地。“和县猿人”和“银山智人”就生活在这片大地上，他们从河滩上挑拣出适宜的砾石，用石锤简单地加工、修理一番，制成以大型砍砸器等旧石器工具，狩猎、采集、捕捞、守卫领土。巢湖流域的先古们在此生息、繁衍，保持着属于自己的文化风格，传承着独具特色的华夏文明。

　　传 华夏起源

　　“有巢氏”传说

　　熟悉中国“三皇五帝”传说的人，对“有巢氏”这个名字应该不会陌生。《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”其中的“巢”，就是我们所说的有巢氏，其位列五氏之首，被称为“中华第一人文始祖”。

　　关于有巢氏的记载，最早见于战国时期的诸子百家。《庄子·盗跖》曰：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居而避之。昼拮橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏。”据《韩非子·五蠧》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”

　　从典籍中的文字不难看出，有巢氏最大的贡献是让先古人类“有巢居”。起初，人类穴居在野外，常受野兽侵害。受鸟儿筑巢的启发，有巢氏开始尝试“构木而巢”，并将这个办法传授给他人，让人类从穴居到巢居，有了遮风挡雨、躲避野兽的住所。人们非常感激有巢氏，便推举他做部落首领，后又因有巢氏办了许多好事，被各部落的人一致推选为部落联盟首领。

　　巢居时代的开创和推广，无疑对中华文明以及人类文明的发展，产生了积极和深远的影响。有巢氏“王天下”时期，胸怀民众、关注民生，为民谋生、为民造福。相传，有巢氏时代解除了兄弟姐妹间的通婚关系，同一部族内部的同辈男女也不允许通婚，族外通婚是人类文明发展的巨大进步。此外，有巢氏还教会了人们裘叶为衣、食果为粮、发明土葬等，一步步推动着人类文明前行。

　　有巢氏是真的存在吗？他的生籍地是在巢湖吗？前面的问题，目前公认的答案是有，他或许不是一个智者或酋长，而是一个不断延续传承的氏族部落。“有巢氏”是一个符号，是“构木为巢”的发明者，是古人类从洪荒愚昧中开启文明的领衔人。关于后面的问题，目前学术界说法不一，还没有一个统一的答案，但主流观点认为有巢氏祖籍就在巢湖。

　　旧石器时代的三大发现，让巢湖流域成为公认的华夏遗迹最为丰富、文明最为发达的地区之一。1985年，巢湖流域的凌家滩遗址被发现，出土了许多和有巢氏有关的文物，其中一枚“玉制杉树雕塑”最具代表，表明凌家滩先民非常崇拜树木，他们很可能就是早期的有巢氏部落。而此之前，在距离巢湖地区最近的浙江余姚，发现了中国最早的干栏式建筑，这正是有巢氏最主要的贡献，从而作证了巢湖及周边地区是有巢氏部落策源地和主要居地的推断。

　　翻开中国典籍，着“巢”字最多者为巢湖之地，古有古巢国、巢伯国、“成汤放桀于南巢”的记载，秦设“居巢县”、唐曾“置巢州”、现有“巢湖市”。巢湖地区还有许多与“巢”有关的遗存，比如：“银山智人”遗址所在一带有个“巢山”，据考证是为纪念有巢氏之后、尧时高士巢父而命名的，当地也一直有着“巢父牵牛”的传说。时至今日，环巢湖一带仍有巢姓氏族，全国各地巢氏子孙曾多次来到巢湖寻根祭祖。

　　有巢氏与巢湖有不解之缘，这是历史之使然。有巢氏开启了远古文明的曙光，巢湖流域也因此成为华夏文明的起源之一。

　　最早的居室

　　有巢氏是巢湖人，那在巢湖流域一带能否找到“巢居”，这里是不是有着中国最早的建筑居室？如果将视线从巢湖挪开，投向合肥城西的大蜀山脚下，这个问题或许能找到答案。

　　南岗镇鸡鸣村牌坊村北面，南淝河南岸的岛形岗地上，发现了5000年前的古村落“塘岗古遗址”，被认为是具有“有巢氏”血脉的。关于这里，安徽历史文化研究中心研究员许昭堂颇有研究，他在《听许老讲巢湖过去的事情》中曾详细介绍过：“塘岗古遗址”共发现7处房址，这些建筑既占岗地高处又临近水域，既有半干栏式建筑也有地面室居建筑，屋周设置防水坡和排水沟，形成同群单体建筑布局和单房分间加一侧跨间的建筑结构。

　　“择丘陵而处，逐水而居，这是古代人类择居和劳动生息的最大特征。从塘岗古遗址的建筑特征可以看出，巢湖流域从‘巢居’演变为‘庐居’，也就是‘干栏式’建筑，又发展到‘地面室居’建筑的史实。建房防水和排水系统仍是今天建筑首要考虑的问题，而所谓的‘单房分间加一侧跨间’，跨间即厢房，通过厢房与主屋连接，构成院落。”许昭堂认为，巢湖流域在新石器晚期已经发展为平地建筑住宅，这应是中国远古时代建筑史上的一次革命。

　　上述观点，许昭堂在论文《中国“家与国”起源地探析》中提道：“塘岗古遗址的房址建在巢湖水系淝河南岸的岛形岗地上，符合古人类‘择丘陵而处’‘逐水而居’的择址理念。考古证实，巢湖流域5000年前已从‘构木为巢’发展到地面建筑居室”，“湖西岸的塘岗古遗址代表5000年前‘村落’，与四里河一带聚落起源、合肥古城邑形成具有一定的内在联系，而塘岗则位于水的上源。”

　　另外，巢湖流域的考古发现，也为“有巢居”“中国建筑起源”的说法提供了作证。“巢湖流域众多的新石器遗址中，发现了大量的原始建筑材料——红陶块。它是最早的没有‘砖’形的砖，是由粘土经过八九百度高温烧制而成的，为秦砖汉瓦之前身。”巢湖文化研究会发起人、巢湖文化资深专家苏士珩，在其撰写的《简述巢湖文化》中介绍道。

　　苏士珩表示，其中以凌家滩遗址最引人瞩目，“凌家滩遗址中的红陶土块遗迹占地3000平方米、厚1.5米，堪称全国第一，被考古专家称为‘人工建材，颜色多样，质地坚硬，工程质量高，是中国建筑发展史上一次突破性进步’。其出土的中国最早的一口水井，井壁就是用红陶块砌成的，历经5000多年仍然完整坚固。在距凌家滩遗址北约20千米的仙踪大城墩遗址中，也发现了总面积达3000平方米的红陶块，厚度在5~20厘米。”

　　另外，目前学者大多认为，凌家滩遗址已具有城市雏形，“代表5000年前的‘中国城市’。”许昭堂说。有相关专家评价凌家滩遗址，称其将“中国城市的历史又向前推进了1000年”。“这就是说，中国历史上的第一座城市雏形出现在巢湖流域，开启了中国城市的建设史。巢湖流域的建筑文化源远流长。”苏士珩表示。

　　沿 家国之本

　　最初的“中国”

　　说起巢湖流域文明，凌家滩遗址是一个绕不过去的存在，这个紧随“和县猿人”“银山智人”被发现的“超级遗址”，有着太多的华夏古文明的代表性符号。从堪称中国新石器时代玉器代表的玉龙、玉鹰、玉龟，到比头发丝还要细的钻孔；从“中华文明曙光”，到长江下游最大的聚落遗址，凌家滩承载着巢湖流域厚重文化和光辉历史。

　　凌家滩南临裕溪河，北靠太湖山，连接巢湖与长江，山水交错，是典型的江淮平原丘陵地貌。1985年12月，凌家滩村民在村子北面土岗挖墓穴时，从地下挖出玉环、石凿、石钺等一批玉器、石器。情况逐级上报，安徽省文物管理所即派专家前往实地调查，并于1987年6月第一次试掘，结果取得惊世发现：凌家滩是一座距今5800-5300年的新石器时代晚期遗址。

　　试掘面积不大，仅50平方米，就发现墓葬4座。出土文物也不算多，约200多件，但其中的几件，就连见多识广的考古专家也惊叹不已：其中包括现收藏在故宫博物院的玉人、玉版、玉龟、玉勺等一大批精美绝伦、工艺精湛的玉器，我国迄今发现的最大的新石器时代石钺。随后几年，考古人员对凌家滩进行多次发掘，发掘总面积约3280平方米，出土各类文物2000多件。

　　不得不说，凌家滩文物的出土，带来了许多难解的世界之谜。

　　出土的玉勺，温润亮泽，造型精美，制作成熟，是中国新石器时代首次发现，也是史前发现最完美的餐匙。中国礼制规范形成于周代，吃饭时固定用筷与勺，“饭黍毋以箸”，吃米饭米粥不能用筷子，必须用“匕”也就是勺子。5000多年前的巢湖流域，怎么会出现具有初步礼制的社会，看上去还相对成熟？这是个谜。

　　出土的玉人，头戴圆冠，冠饰三角形尖顶；颈部饰的竖线纹看似像戴着项链，双腕臂上的五道刻印或许是连串手镯；腰略显瘦长，有形似腰带的刻痕。凌家滩玉人，不仅穿衣戴帽，而且佩戴首饰，审美意识和对生活质量的追求，即便是现在也可以算是时尚。古代先民不是披头散发，用树叶或兽皮蔽体吗，怎么会是如此“讲究”？这是个谜。

　　玉人身上，还发现了比人的头发丝细的微孔，钻孔看着平整圆滑，和今人激光打孔的水平相比也不算差，凌家滩先民是怎么做到的？在凌家滩发现的玉器，还较多地采用了线切割、片切割工艺，如今通过砣切割可以轻松实现，难道先民已经掌握了金属冶炼和皮带传动技术？这是个谜。

　　此外，在凌家滩还发现了一座大型的祭坛遗址，是我国迄今发现的最早的三座大型祭祀遗址之一。“祭坛下方，发现了大面积红陶块，疑似大型宫殿或庙宇遗迹，也可能是部落的中心广场。”苏士珩在《简述巢湖文化》中介绍，墓葬区出现了等级悬殊，其中一个墓穴“出土的陪墓物品达330件，其中玉器200件，并在墓口上放置重达88千克的玉猪，显然这是财富和权力的象征，此墓可能是凌家滩部落酋长之墓。而墓中堆放着玉器加工过程中遗下的‘玉蕊’废料，可能就是工匠之墓。”

　　种种迹象表明，凌家滩先民进入古文明社会，甚至已经出现了国家形态的表现。考古专家认为，远古时期的凌家滩是一座繁华、热闹的城市，养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模，既有大型宫殿、神庙等标志性建筑以及布局整体的房屋、墓地，又有护城壕沟、手工作坊、集市和大批礼器。凌家滩是中国当之无愧的“中国最早的城市”。

　　“凌家滩文化聚落当时已具有较高的文明和强势力量， 已跨进了方国的门槛”，“5000多年的凌家滩文化，已经出现了文明的曙光, 开始向阶级和早期国家演进”，资深媒体人王俊在其撰写的《凌家滩：中国远古文明的曙光》中如此表示。“5000多年前的巢湖流域就存在着国家雏形”，“凌家滩遗址有可能是有巢氏所建方国之国都遗址”，苏士珩在不同场合发表过个人推断。“巢湖流域是‘最初的中国’相互作用圈形成地之一。这个五千年前构筑的‘中国梦’，在秦汉进入到以行动来推动统一体实现，并最终形成了‘现实的中国’。”许昭堂表示。

　　晨报记者 王靓