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■郭英剑

近年来，围绕着生成式人工智能（AI）的工智改写WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91and%20the%201000%20paper%20cranes使用问题，全球各高校与学术期刊都密集发布了大量规范与指引。义新

一方面，闻科不少高校在课程论文、学网毕业论文中明确列出AI工具的剽窃“可用清单”与“禁用边界”，要求学生声明是生成式人否使用AI，甚至细化到“可用于语言润色，工智改写不得用于内容生成”之类的义新操作性条款。

另一方面，闻科国际主流学术期刊与出版机构也相继更新投稿须知，学网强调AI不得署名为作者，剽窃要求披露AI使用情况，生成式人并重申作者对论文内容的工智改写最终责任。

表面看来，这些规定回应迅速、态度审慎，体现了学术共同体对伦理风险的高度重视。仔细审视便不难发现，这些规则虽然形式上更新了对象，但其核心伦理逻辑依然高度延续了传统学术不端治理的路径：通过划定“允许与禁止”的边界、强调披露与检测试图识别违规行为并加以惩戒。换言之，它们本质上仍然是一套“抓作弊”的制度设计，只是将新的技术工具纳入既有的监管框架之中。

但在我看来，这种以过程审查与违规识别为中心的伦理思路，正日益暴露出与生成式AI现实使用方式之间的结构性错位。当AI使用变得日常化、碎片化且难以追踪，当“使用程度”无法被可靠查证，当披露越来越依赖个人自觉，这套建立在可核查前提之上的伦理治理模式，是否仍然能够有效运行，已成为一个无法回避的问题。

正是在这样的背景下，重新反思AI时代学术伦理的基本假设与评价重心，就显得尤为必要。

“使用程度”作为伦理边界：无法查证的治理乱象

围绕生成式AI的学术伦理讨论，往往从“是否该使用AI”起步。但如今，WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91and%20the%201000%20paper%20cranes这个问题已失去了实际意义，无论是教学科研，还是论文写作与数据处理，AI的使用已成为常态。

在学术实践中，AI并不只被用于“代写”或“生成文本”等极端场景，还“嵌入式”参与写作——协助梳理论证结构、优化逻辑衔接、润色语言表达、生成摘要草稿、调整标题风格……这种碎片化、低强度却高度频繁的使用方式，使AI逐渐成为学术写作环境的一部分，而非外在工具。

因此，任何建立在“全面禁止”或“完全回归人工写作状态”上的伦理设想都缺乏现实基础。问题不在于AI会不会被使用，而在于当AI使用成为常态后，学术伦理以什么作为判断基础。

当前，多数高校与期刊的AI规范试图通过“使用范围”或“介入程度”划定合规与否的边界，如允许语言润色，但禁止实质性改写；允许辅助写作，但禁止生成核心内容……从价值立场看，这类区分并非毫无道理，但问题是它们几乎全部无法被有效查证。

实际操作中，语言润色与内容改写之间，并不存在稳定、可测量的分界点。看似“润色”的操作可能已改变句法结构、论证顺序甚至论述重心；而“改写”也可能并未引入任何新的实质性观点。将高度连续的写作行为强行切割为“合规”与“违规”，本身在技术上难以成立，也是一种不现实的伦理假设。

更重要的是，生成式AI并不会留下稳定、可审计的使用痕迹。除非完全依赖使用者的自我披露，否则外部几乎不存在可靠的证据链。检测工具的局限性使其无法承担“裁决性证据”的角色，这一点早已被反复证明。在此情况下，任何试图以“使用了多少AI”为标准的规范，最终都只能停留在文本层面，无法转化为真正可执行的制度。

在此前提下，“披露机制”成为全球学术规范的共同选择。无论是医学、自然科学，还是人文社科领域的期刊，几乎都要求作者对AI工具的使用情况作出声明，并强调作者对最终成果负全部责任。

但这一机制本身内含一个难以回避的悖论，即它完全依赖使用者的诚实与自觉，却缺乏外部核验手段。

当AI使用变得低成本、高频率且深度嵌入写作流程，个人披露将不可避免地呈现选择性与象征性——全面、细致的披露会显著增加写作成本，而不披露或部分披露又几乎不可能被识别与追责。

由此，“披露机制”逐渐从一种实质性的伦理工具，演变为一种“形式化合规”的象征行为。

在投稿系统中勾选选项、在论文末尾附加声明、在学校承诺书中签字确认，这类行为在当下会存在，甚至将来依然会存在一段时间，但它们却越来越难以反映真实的AI介入程度。

剽窃概念的结构性动摇：从“来源不当”到“主体失真”

在我看来，生成式AI真正撼动的并非某一条具体的学术规范，而是“剽窃”这一概念赖以成立的伦理基础。

长期以来，学术界对于剽窃的界定始终围绕一个相对清晰的核心——未经标注使用他人的观点或语言。该界定之所以成立，有赖于两个前提：一是学术成果可被追溯明确来源；二是文本与作者间存在相对稳定的对应关系，即“谁在说什么”。

但生成式AI的介入正系统性地瓦解这两个前提。当生成式AI参与写作，文本的“来源”就变得高度弥散。许多由AI生成或协助生成的表述，并不直接对应某一篇论文或某位学者，甚至未必能被还原为某个清晰的思想出处。它们更像是一种统计意义上的“语言合成”，其生成逻辑并非复制，而是重组、概括与模拟。在此情况下，“是否使用他人的原句或原意”的剽窃核心判据将愈发难以适用。

更为关键的是，AI并不只是改变“文本如何产生”，而且开始动摇“谁在生产知识”这一更深层的问题。

传统学术伦理中，写作被视为学术主体能力的直接体现。文本不仅是观点载体，更是研究者理解能力、判断能力与论证能力的外在呈现。而剽窃被视为严重不端行为的原因，不仅在于其侵犯了他人知识产权，更因其伪造了作者的学术能力与研究劳动。

但在生成式AI时代，真正需要警惕的恰恰不是“文本是否完全原创”，而是文本背后是否存在一个真实且能对其负责的学术主体。

如果一篇论文的语言、结构、论证乃至问题意识大量依赖AI生成，作者虽不真正理解其中逻辑、不具备独立完成研究的能力，却仍以“研究者”身份署名并接受评价，这已不是技术使用问题，而是更深层的伦理失真。这种失真并非发生在“文本来源”层面，而是发生在学术主体层面。

也就是说，目前学术伦理所面对的风险，正在从“偷用他人的思想”，转向“伪造自己的学术存在”。

在此意义上，AI带来的伦理挑战并非“表达是否经过机器润色”或“句子是否由模型生成”，而是学术主体是否仍承担着理解、判断与创造的核心责任。换言之，当AI被用来弥补语言能力、协助表达甚至启发思路时，它仍处在工具地位；而当AI被用来替代理解和思考，甚至替代决策时，学术主体便开始空心化，学术写作也沦为表演性的产出。

因此，“剽窃”概念正在经历结构性转向——它不但指向“来源不当”，而且指向“主体失真”；不仅关乎“是否引用别人”，还关乎“作者是否具备其呈现的学术能力”；不只是文本伦理的问题，还是学术身份与学术责任的问题。

这一转向恰恰解释了，为何单纯依赖AI检测、文本比对或使用披露，无法从根本上解决学术伦理危机。因为真正的问题不在文本表层，而在于学术制度是否仍能区分哪些成果背后是真实的研究者，哪些成果背后只是被AI托举的虚假主体。

从这一角度看，生成式AI并未削弱学术伦理的要求，反而抬高了相关门槛。未来，学术伦理不仅须确认“这段话是谁写的”，还必须追问这项研究是否源自真实的理解，这个署名是否对应一个真实承担责任的学术主体。

这才是生成式AI时代“剽窃”概念被重写的真正起点。

评价重心的必然转移：从过程审查到结果问责

當(dāng)“剽竊”的倫理內(nèi)涵從“來(lái)源不當(dāng)”轉(zhuǎn)向“主體失真”后，學(xué)術(shù)评價(jià)體系必然發(fā)生結(jié)構(gòu)性遷移。因?yàn)檫@兩者本質(zhì)上是同一件事的兩個(gè)側(cè)面——如果真正的風(fēng)險(xiǎn)是學(xué)術(shù)主體被AI“替身化”，那么治理與评價(jià)就不可能繼續(xù)停留在對(duì)寫(xiě)作過(guò)程的潔癖式審查，而必須回歸一個(gè)根本問(wèn)題——這項(xiàng)成果是否能證明作者真實(shí)的研究能力與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

过去，学术界之所以高度重视过程规范（引用格式、写作痕迹、文本原创性、写作过程的“纯度”），是因为这些过程指标在相当长时间里具有可视性与可核验性——文本可以比对、引用可以核查、方法与材料可以追溯。于是，过程规范不仅是一套道德要求，也是一套低成本的制度规定——它帮助学术共同体在有限时间内判断一个成果是否可信。

然而，生成式AI改變了這一切。寫(xiě)作過(guò)程越來(lái)越不可見(jiàn)、不可證、不可復(fù)原；“用了多少AI”不再是可測(cè)量變量；披露高度依賴自覺(jué)；檢測(cè)不具備裁決性。于是，制度被迫承認(rèn)：繼續(xù)把评價(jià)資源押注在“過(guò)程合規(guī)”上，將產(chǎn)出越來(lái)越小的治理回報(bào)，甚至制造越來(lái)越多的誤傷與爭(zhēng)議。

在此情況下，评價(jià)重心轉(zhuǎn)向“結(jié)果問(wèn)責(zé)”并非某種道德立場(chǎng)的選擇，而是制度理性上的必然——當(dāng)過(guò)程指標(biāo)失靈，制度只能把注意力轉(zhuǎn)移到更可檢驗(yàn)、可追責(zé)、可復(fù)現(xiàn)的結(jié)果指標(biāo)上。

在我看来，未来的制度理性主要表现在以下方面：

第一，从“写作是否纯人工”转向“贡献是否可被识别”，即创新成为检验的第一要素。

當(dāng)AI參與寫(xiě)作成為常態(tài)，文本的“寫(xiě)作方式”將難以成為评價(jià)依據(jù)；相反，創(chuàng)新性將重新成為最硬核的檢驗(yàn)指標(biāo)。此處的創(chuàng)新并不等同于“用新詞”或“寫(xiě)得更漂亮”，而是有3個(gè)更扎實(shí)的層次。

一是问题创新，即是否提出了此前未被看见、未被清晰界定或被长期误解的问题。

二是证据创新，即是否引入了新材料、数据、文本、田野调查数据或档案，使论证拥有不可替代的基础。

三是解释创新，即是否在既有材料上，给出更强的解释力，能回应反例并解决旧解释无法解决的矛盾。

众所周知，AI能帮助组织语言，甚至帮助生成“像样的”论证框架，但它很难替代真正的创新。因为创新要求作者对领域知识的结构性掌握、对研究缺口的敏感，以及对证据与理论关系的深度判断。

换言之，AI能提高表达效率，却难以稳定产出可持续的学术增量。因此，当过程纯度不再可靠时，学术共同体将更自然回到“贡献识别”的硬标准。

第二，从“文本路径合规”转向“结论可检验”，即可复现与可反驳成为未来的学术底线。

當(dāng)AI使寫(xiě)作過(guò)程難以追蹤時(shí)，制度最自然的替代策略是強(qiáng)化“可檢驗(yàn)性”。也就是說(shuō)，评價(jià)不再主要追問(wèn)“你怎么寫(xiě)出來(lái)”“寫(xiě)作是否符合學(xué)術(shù)規(guī)范”，而要追問(wèn)“你的內(nèi)容是否能被檢驗(yàn)”。這里至少包含3層含義。

一是可反驳性。需思考论断是否有明确边界，以及是提供了可被质疑、被推翻的条件，还是仅给出不可触碰的“漂亮说法”。

二是可复现性。需要厘清数据从何而来、处理步骤是否透明、分析脚本或编码规则是否可重复。即便在质性研究中，也应体现材料选择、解释路径、证据链条的可追踪性。

三是可核查性。引用是否对应真实来源、事实陈述能否被查证、关键材料能否被第三方检索或复核。

在生成式AI環(huán)境中，這些標(biāo)準(zhǔn)更為重要，因?yàn)锳I最容易制造“表面自洽的幻覺(jué)”——文本看似邏輯順暢，但事實(shí)細(xì)節(jié)、引用、出處和推理鏈條可能存在嚴(yán)重虛構(gòu)或誤導(dǎo)。一旦评價(jià)體系把“可核查”與“可復(fù)現(xiàn)”提升到核心位置，就等于把治理焦點(diǎn)從文本形態(tài)轉(zhuǎn)回到知識(shí)生產(chǎn)的真實(shí)性，讓AI難以成為“替身工具”。

第三，从“披露与声明”转向“责任归属”，即作者必须在场并承担解释义务。

“主体失真”最典型的表现之一，就是作者无法对论文关键部分作出清晰解释，对于为何如此界定概念、为何如此选择材料、为何如此设定模型等问题，其回答要么含混，要么套话连篇，要么直接重复文中句子。这是“学术替身化”的可见症状。

因此，結(jié)果問(wèn)責(zé)時(shí)代的评價(jià)體系會(huì)越發(fā)強(qiáng)調(diào)“解釋義務(wù)”——作者能否說(shuō)明研究設(shè)計(jì)與邏輯路線、能否指出論證中的關(guān)鍵步驟和脆弱點(diǎn)、能否解釋可能的反例與局限，以及能否為錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任，并區(qū)分“可糾正的瑕疵”與“不可接受的偽造”。

這也就意味著，學(xué)術(shù)评價(jià)更像“責(zé)任審查”，而不只是“文本審查”。由此，在制度層面上，它將會(huì)催生一些明顯的變化——更多的答辯式评審、更多的過(guò)程性口試、更多的數(shù)據(jù)與材料審閱、更多的開(kāi)放材料要求、更嚴(yán)格的作者貢獻(xiàn)說(shuō)明等。其邏輯非常清楚：當(dāng)文本的生成過(guò)程不可追溯，制度就會(huì)迫使作者以“可解釋的在場(chǎng)”來(lái)證明其主體的真實(shí)存在。

第四， AI的位置将被重新定义，即从“伦理威胁”到“工具常态”，底线是“责任不可转移”。

在新的评價(jià)框架中，AI不再天然被視為倫理威脅，因?yàn)椤笆褂肁I”并不構(gòu)成學(xué)術(shù)不端；真正構(gòu)成學(xué)術(shù)不端的是將AI當(dāng)作“主體替身”，并據(jù)此偽造學(xué)術(shù)能力。于是，倫理底線將清晰地落在一個(gè)點(diǎn)上——責(zé)任不可轉(zhuǎn)移。

这意味着，你可以借助AI组织语言表达，但不能把理解外包给AI；你也可以用AI提升效率，但不能让AI替代判断；你甚至可以让AI提供建议，但关键学术决策必须由作者承担并解释。

更进一步说，未来的伦理问题将不再是“你用没用AI”，而是“你用AI做了什么，以及你是否仍然承担了应承担的学术责任”。这是一种从“工具洁癖”走向“责任伦理”的转型。

第五，制度转型的副作用与再平衡，即结果问责不是放弃规范，而是提高学术规范门槛。

需要強(qiáng)調(diào)的是，评價(jià)重心轉(zhuǎn)向結(jié)果問(wèn)責(zé)并不意味著學(xué)術(shù)共同體放棄規(guī)范，恰恰相反，它意味著規(guī)范被提升到了更難的層級(jí)：從“寫(xiě)作規(guī)范”提升為“知識(shí)規(guī)范”，從“文本規(guī)范”提升為“責(zé)任規(guī)范”。

当然，不能否认这种转型也会带来一些新风险，比如对“创新”的崇拜可能诱发浮夸；对“结果”的强调可能导致短期主义；对“可复现”的强调可能不利于某些难以形式化的人文学科的发展。

不过，这并不意味着转型不可取，恰恰意味着制度需要建立新的平衡——在不同学科中找到不同形式的“可检验性”，并把结果问责落实为对证据链与解释力的要求，而非简单地把一切量化。

AI时代的伦理重建：不是抓作弊，而是重学术贡献

生成式AI的出现并非简单地制造一种新型学术不端，而是动摇了既有学术伦理赖以运作的技术根基。

当写作过程不再可见、不可核查、不可复原时，继续以“抓作弊”为核心的治理思路已经失去了制度基础。在此情形下，过度纠缠于工具使用本身不仅难以真正约束不端行为，反而可能掩盖关键问题：学术成果背后是否存在一个真实承担责任的研究主体。

基于此，AI时代的学术伦理重建不能再以排查技术痕迹为中心，而必须回到学术贡献本身。真正需要被审视的不是文本是否由机器参与生成，而是研究是否建立在真实理解上；不是写作路径是否“足够纯人工”，而是结论是否基于可靠证据、清晰逻辑与可检验的方法；不是作者是否声明使用了某种工具，而是其是否具备解释研究设计、回应质疑、承担错误后果的能力。

在这一新的伦理框架中，“剽窃”的含义也将发生根本性转变——

它不再指向?qū)λ苏Z(yǔ)言或觀點(diǎn)的挪用，而更多指向?qū)W(xué)術(shù)能力與學(xué)術(shù)身份的偽造。相應(yīng)地，學(xué)術(shù)评價(jià)的重心也必然從過(guò)程合規(guī)轉(zhuǎn)向結(jié)果問(wèn)責(zé)，從文本審查轉(zhuǎn)向責(zé)任審查。生成式AI由此被納入學(xué)術(shù)生產(chǎn)的常態(tài)工具體系，而不再被視為天然的倫理威脅；真正不可讓渡的是研究者的判斷權(quán)、解釋權(quán)與責(zé)任。

在此意义上，生成式AI并非学术伦理的终结者，而是一面迫使学术界重新思考“何为学术贡献”的镜子。

這面鏡子要求我們放棄對(duì)過(guò)程可控的幻想，放棄“抓作弊”的徒勞方法，以更高標(biāo)準(zhǔn)重建學(xué)術(shù)评價(jià)：不是看像不像人寫(xiě)的，而是看誰(shuí)真正理解問(wèn)題、推進(jìn)知識(shí)，并為其成果承擔(dān)責(zé)任。

这才是AI时代学术伦理应当昂首挺进的方向。

（作者系中国人民大学全民阅读教育研究院院长）